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2025年最新】Yahoo!オークション -小堀定泰の中古品・新品・未,3933 藤田寛道 「利休立像」 共箱 肉筆 日本画 掛軸 臨済宗 大徳,3933 藤田寛道 「利休立像」 共箱 肉筆 日本画 掛軸 臨済宗 大徳,3933 藤田寛道 「利休立像」 共箱 肉筆 日本画 掛軸 臨済宗 大徳,2475 小堀定泰「南無阿弥陀佛」 肉筆 紙本 書 掛軸 煩わしい【即購入大歓迎です】\r【平日は24時間以内に発送！】\r\r作者名: 小堀定泰\r作品名: 「南無阿弥陀佛」\r\r【状態】\r\r肉筆、紙本。【茶道具】南禅寺管長牧雲　塩澤大定和尚筆 一行「清坐一味友」　茶掛　B586。\r所々に若干シミ、汚れあり。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作 「清風在竹林」共箱 禅語 年中掛け。\r\r【作者説明】\r\r小堀定泰\r\r小堀定泰（こぼり　じょたい、1991年（明治38）～（現在））\r大徳寺狐篷庵住職\r\r江戸前期の茶匠、造園家として有名な小堀遠州の末裔。Ｂ６０６　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『瑞雲』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。\r1965年に長年朽ち果てていた近江の狐篷庵(小堀家菩提寺)の本堂及び庭の再興に着手。Ｆ１１３　掛軸　大徳寺　小林太玄　『白鶴舞老松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r一行物茶掛など書を能くする。掛軸　美術品　２重共箱入り　２本　まとめ売り。\r\r印名は「孤篷定泰」など\r\r【禅語】\r\r南無阿弥陀仏\r南無は礼拝や敬意を表すときに使用する言葉で、「帰依する（尊敬する、おまかせする）」という意味があります。真作/桐陰鳳羽/一行書/布袋屋掛軸HK-122。\r\r阿弥陀は「果てない光、無量の命」を表しており、二つを合わせて「永遠の命」という意味になります。かみちゃまかりん 直筆サイン入り 色紙。\r仏は「ブッダ」が語源の悟りを開いたものを表す言葉で、「仏様」を意味します。掛軸-979　山本空外　「寿光」　染色作品　浄土宗　文学博士。そのため南無阿弥陀仏は「永遠の命をもつ仏様を信じておまかせする」という意味になります。寿山石 印材〈芙蓉石 鈕無し３色〉3個。\r\r#美術品\r#インテリア\r#和室\r#床の間\r#茶道具\r#茶会\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書 \r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#小堀定泰\r#南無阿弥陀佛